Тиссо.Связка сирени.



Связка сирени.

Читать далее

Добавь переводчик Себе в Цитатник!



Переводчик целых страниц, просто вставьте адрес страницы и выберите язык.

Введите адрес страницы в интернете:

Перевести
с английского арабского болгарского голландского греческого датского испанского итальянского китайского корейского немецкого норвежского польского португальского румынского русского финского французского хинди хорватского чешского шведского японского на английский арабский болгарский голландский греческий датский испанский итальянский китайский корейский немецкий норвежский польский португальский румынский русский финский французский хинди хорватский чешский шведский японский

(с)пиздил  Gite, \ Gite \ Gite  у кого-то  для ПостЫ для цитатника

Добавить СЕБЕ!

Пейзажи. Фотографии.

Подборка пейзажей.

Все картинки увеличиваются (кликом по превью), размер - от 800 пкс по большей стороне.

Дальше>>>

Птицы. Фотографии.

Поразительное мастерство фотографов. Такие кадры пойманы...


Все картинки увеличиваются (кликом по превью), - около 900 пкс по большей стороне.

Дальше>>>

Пирог со сливами.



Пирог этот тоже - из моего детства... Бабушка его пекла, как только появлялась слива на рынке. А я его научилась печь в 10 лет. Очень простой рецепт.


Читать далее...

Дружба народов

Газета «Комсомольская правда» написала о жутком случае, произошедшем в школе, которую я заканчивал. Также там есть и мой небольшой комментарий в этой статье. А случилось следующее: мы так долго боролись за то, чтобы каждая нация и народ чувствовали свою гордость, и за то, чтобы поскорее расстаться с советским интернациональным прошлым, что доборолись до его обратного проявления. И вот сначала в школе на уроке, рассказывая о роли личности в истории, юноша, по национальности грузин, начинает восхвалять Саакашвили. Когда ему делает замечание его одноклассник, не грузин, завязывается очень бурная вербальная дискуссия, в результате которой мальчику не грузину в голову летит стол. Этот случай заминается. Через несколько месяцев группа чеченских подростков начинает терроризировать ребят помладше. И во время одной из разборок выхватывают пистолеты, к счастью, еще не боевые, а пневматические, и стреляют. В результате две пули застревают в голове у ребенка. Одну удалось удалить, а вторую пока нет. Приезжает большой милицейский начальник и проводит беседу со школьниками. Беседу! Притом, заметьте, школьники не задержаны, не содержатся в СИЗО, хотя очевидно, что их поведение создает угрозу для общества. Никто не задает вопрос, откуда у них пистолеты. Ну что вы! Сейчас ведь оружие может купить каждый. Никто не пытается поставить, вежливо говоря, на вид родителям или возмутиться. Нет, что вы, у нас интернационализм! А интернационализм у нас теперь обозначает следующее: если ребенок что-то совершает, и он русский, то не надо упоминать его национальности – это интернационализм. А если совершает что-то ребенок, и он чеченец, монгол, еврей, удмурт – кто угодно – и ты говоришь, что ребенок, который это совершил, этой национальности, то ты, оказывается, разжигаешь межнациональную рознь.

Я, кстати, рассказывал как-то раз о том, что происходило в моей школе, и упомянул о том, что директор школы грузин. И большие проблемы возникают из-за того, что очень много детей, которые там учатся, уже не считают нужным разговаривать в школе на русском. И зачастую при преподавателях говорят между собой на своем родном языке, который преподаватели не понимают, и более чем по-хамски обращаются с самими преподавателями. Тогда была идея администрации школы подать на меня в суд за разжигание межнациональной розни. Нет, я не разжигаю межнациональную рознь. Я с уважением отношусь к представителям всех национальностей. Но в Риме ведите себя как римляне. Если в Чечне принято ходить с боевым оружием и расстреливать друг друга в школе, езжайте в Чечню. Если в мусульманских странах принято девочкам ходить завернутыми с ног до головы в национальные одежды, езжайте к себе в эти страны и там заворачивайтесь. Если в Иерусалиме принято евреям ходить только в ермолках и не ходить по субботам в школу, езжайте в Иерусалим, и там этим занимайтесь. Но в Москве ведите себя так, как принято в светском государстве. Негоже ученикам ходить с оружием и стрелять в других учеников. И негоже приезжать большим милицейским чинам в школу и вести распрос. А гоже задерживать таких малолетних преступников, представляющих угрозу для общества, и бросать их, извините, в СИЗО. И проводить там все мероприятия, необходимые для выяснения истины. А не пытаться загладить непонятно какую вину кого пред кем. А то получается, что виноваты те дети, которых расстреляли, тем, что они оказались на пути пуль.

И как нехорошо, ай-ай-ай, когда журналисты обращают внимание и задают вопрос: никто с ума не сошел? И что это за директор школы, который позволяет такое в школе уже не первый раз? И что это за руководство районное, которое не видит раз за разом, что происходит, и что сделали из некогда лучшей школы Москвы? Я несколько раз беседовал с министром Фурсенко, который хихикает, когда ему говорят о насилии в школе. Хихикает! Он ничего не понимает в школах. Ну, создайте отдельное министерство, которое будет заниматься только школами. Все сошли с ума по поводу ЕГЭ и полностью потеряли воспитательный момент. Наши школы уже давно из места, куда дети уходили с утра и возвращались вечером, наполненные знаниями, превратились в место, где с ними может произойти все, что угодно. И милиция будет приезжать и вежливо гладить по голове очередного чеченского ребенка и спрашивать: «Тебе удобно было стрелять? Рука не заболела?» Это что такое? Что, так теперь можно? И не бросает ли такое поведение чеченских родителей и чеченских детей тень на весь чеченский народ? Не бросает ли такое поведение грузинского мальчика и его родителей тень на весь грузинский народ? И не бросает ли тень такое поведение нас, россиян, на нас? Кстати, напомню, что чеченцы тоже россияне, как и грузины, у которых российские паспорта. Мне неприятно, что приходится упоминать национальности, но именно на национальной почве возникли эти конфликты. Банда была создана по национальному признаку, и разборка происходила по этническому признаку. А вот это уже разжигание национальной розни со стороны деток, а не со стороны журналистов.

Владимир Соловьев
 

Распространенная ошибка



"Наши привязанности к работе, друзьям, жене (мужу), детям, к различным вещам, а также наша любовь являются причинами наших страданий и страхов. Мы многое боимся потерять, а, потеряв, страдаем.

Мудрый Будда сказал: «Откажитесь от своей любви, от ваших желаний и привязанностей, и вы не будете страдать; откажитесь от вашего счастья, и вы не будете несчастны; перестаньте добиваться чего-либо и вас не постигнет неудача». Это верно. Ведь становясь нечувствительными к счастью, мы также становимся нечувствительными к боли и страданиям. Но это не путь сильного. Пусть трусливые люди слушают Будду. Отказаться от сладкой мелодии любви, от счастья ради избавления от страха – это удел слабых. Сильный же не убегает от великих чувств и свершений, лишь потому, что может потерпеть неудачу. В нем достаточно мужества и сил, чтобы вынести боль утраты."

Очень распространенная ошибка, вульгарное трактование буддизма, распространяемое учебниками философии и энциклопедиями.
Почувствуйне разницу:

Проблема не в любви и привязанности к работе, жене, и не любовь причина страданий,
а привязанность к собственным чувствам и собственным страданиям.
Разотождествление с собственными переживаниями и умение наблюдать их в себе приводит к освобождению.
Будда не призывал к отказу от любви и счастья. Он говорил о внимании к тому, что происходит, когда нечто происходит.
Разотождествление приводит к освобождению и от физической боли, во время операции, например, и от душевной тоже.
Это приводит к умению концентрировать внимание на том, что действительно ценно для нас.

Если б я была царицей...



Это хорошо, что я не помню свои прошлые жизни. Тем более, не помнит их только моё нынешнее сознание. А весь опыт хранится где надо, копится и преобразует меня и события моей нынешней жизни. Так что я считаю, всё отлично устроено. Будда вспомнил все свои прошлые воплощения, только когда засел под дерево боддхи и сидел там три дня, пока не просветлился. Ну, так то ж Будда! В своём последнем воплощении он родился царём, то есть к этому воплощению накопил такой запас благой кармы, что в материальном мире получил всё, о чём только можно мечтать. Вот когда я в следующий раз воплощусь царевной, тогда и буду искать своё дерево, чтобы сесть под него и вспомнить о том, как я была русской девушкой Аней, а пока меня, по правде говоря, не интересуют подробности моих прошлых жизней.

Кроме того, отчасти мои прежние воплощения отражены в нынешней проявленной карме. В книге Манфреда Зегерса "Знание о медитации", которую я сейчас продолжаю читать, вкратце описаны условия проявления кармы:

- щедрость ведёт к богатству и таким образом обеспечивает материальную основу;

- правильное поведение - причина обретения хорошего тела, в лучшем случае - драгоценного человеческого тела со всеми описанными преимуществами;

- терпение способствует жизни в хорошем окружении, среди друзей, которые поддерживают нас, и т. д.

Итак, посмотрим, что мы имеем: в прошлый раз я была в меру щедра, но, в общем, деньгами не швырялась; вела себя правильно, с внутренней этикой у меня был почти порядок; и я была очень, очень и очень терпелива (или терпелив)! Вот такой довольно исчерпывающий портрет маслом.

Теперь что касается значения конкретных терминов: щедрость, правильное поведение и терпение - что под ними понимать. И снова обращаемся к г-ну Зегерсу:

"Быть щедрым - значит давать другим материальные вещи, защиту от трудностей или Учение. Кроме того, давать любовь и проявлять любящую доброту - также одна из форм щедрости. Суть щедрости - это открытый настрой ума, с которым без привязанности даёшь существам всё, что необходимо. При этом важно не иметь каких-либо ожиданий вознаграждения.

О сути щедрости есть маленькая история из жизни Миларепы - великого йогина и поэта, жившего в Тибете в XI в. Однажды вечером он вернулся из деревни в свою пещеру и встретил там трёх разбойников. Те пытались что-то украсть из пещеры, но ничего в ней не нашли. Преисполненный сочувствия к этим трём ворам, Миларепа сказал им: "Если я не могу ничего найти в моей пещере днём, как вы хотели найти там что-нибудь ночью?" Один из них ответил: "Мы слышали, что ты йогин, а йогин должен быть щедрым. Как ты хочешь упражняться в щедрости, если ничем не владеешь? Ты здесь наверняка что-то спрятал. Отдай это". В ответ Миларепа заметил: "Если бы щедрость означала удовлетворение всех желаний существ, щедрым не мог бы быть и сам Будда, ведь желания существ неисчерпаемы. В действительности щедрость означает настрой ума, свободный от любой привязанности". Разбойники были настолько впечатлены, что позже стали его учениками."

Я знаю, что у меня с привязанностью не всё в порядке. Будем работать.

Итак, едем дальше. Следующее в списке качеств - правильное поведение.

"Правильное поведение - означает развитие внимательности в том направлении, чтобы не вредить другим и приносить как можно больше пользы.

К разряду плохих привычек, от которых мы отказываемся, практикуя правильное поведение, относятся, наряду с убийством, воровством и ложью, также изменение сознания, достигаемые за счет принятия наркотиков или иных одурманивающих средств. Если перекладывать ответственность за своё счастье на пивоварни, химическую и табачную промышленность, тем самым постоянно притупляя ум, наносишь вред себе и другим. Взять на себя ответственность за свою собственную жизнь означает развивать любовь и сочувствие к другим, действовать для их пользы."

"Тренировка терпения означает отказ от любой склонности к раздражению или гневу: ничему нельзя позволить выводить нас из равновесия.

Мы должны учиться принимать любые возникающие трудности и использовать их для своего развития. Если терпеливо стараться переносить всё - попытки других навредить нам или просто различные виды страданий, - преодоление этих преград на пути даст большую силу. Конечно, это не означает, что нужно позволять делать с собой всё, что угодно. Просто следует во всём ориентироваться на максимальную пользу для других.

При этом могут быть очень полезными некоторые размышления о причинах мешающих чувств. Чаще всего ситуация возникает внезапно, потому что сошлось много различных обстоятельств, и появляется гнев. Если мы сами дали повод для раздражения, то нужно извиниться и изменить своё поведение. Другой человек тоже вышел из себя, сам того не желая. Он не может по-другому думать, говорить и действовать, так как у него очень сильны привычки неизбежно гневаться в определённых ситуациях. Мы не можем злиться на этого человека - ведь он не полностью осознаёт, что делает, и у него для действий нет никакого свободного пространства. Столь же бессмысленно было бы злиться на предмет, который на нас падает и ранит : он тоже не осознаёт ситуацию. Нет никаких серьёзных оснований реагировать агрессивно".

Понимаете? Нет оснований разрушать себя злостью, а мы что делаем? И сколько раз на дню? Бедные, больные человечки, сами себя кусают и пинают. Давайте полегче! Побольше любви! Она к вам обязательно вернётся!