Если доносчик заявлял, что сосед принимает ванну чаще одного-двух раз в год, этого могло быть достаточно для подозрения в ереси. Почему же в Испании зазорно было часто мыться?

В XV веке гигиена в Испании стала не просто вопросом личного выбора, а элементом политической и религиозной политики. Когда католические монархи Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский завершили Реконкисту и изгнали мавров, их цель состояла не только в военном завоевании, но и в культурном и религиозном подчинении полуострова.

Одним из способов стереть следы мусульманского и еврейского влияния стало уничтожение их привычек, включая чистоплотность. Внезапно в глазах испанцев водные процедуры стали не просто ненужными, а подозрительными.

Мавры, которые правили на территории Аль-Андалуса почти восемь веков, привнесли с собой культуру чистоты. Их города были наполнены общественными банями — хаммамами, где мужчины и женщины регулярно очищали своё тело. Евреи, соблюдавшие ритуальные омовения, также придавали большое значение гигиене. Но для католической Испании XVI века эти привычки стали символом религиозного инаковости. Если человек мылся слишком часто, это могло навести инквизицию на мысль, что он тайно исповедует ислам или иудаизм.

Гранада 1492 год

После падения Гранады в 1492 году королевская чета начала планомерное искоренение всего, что напоминало о мусульманском и еврейском прошлом. Разрушение бань стало одной из мер. В 1576 году король Филипп II окончательно запретил работу оставшихся хаммамов, а инквизиция стала считать излишнюю чистоплотность признаком еретика.

Споведи стали своеобразной проверкой верности католической церкви. Исповедников допрашивали о привычках, в том числе о частоте омовений. Евреи-анусим (насильно обращённые в христианство) и мориски (мусульмане, принявшие католичество) должны были доказать свою преданность новым правилам. Если доносчик заявлял, что сосед принимает ванну чаще одного-двух раз в год, этого могло быть достаточно для подозрения в ереси.

Изабелла Кастильская сама подавала пример строгости в этом вопросе. Согласно хроникам, она гордилась тем, что мылась только дважды в жизни: при рождении и перед свадьбой. Хотя это скорее преувеличение, очевидно, что при её дворе не поощряли водные процедуры. Одежда, особенно нижняя рубашка, считалась основным способом очищения тела. Если человек менял её регулярно, он считался чистым.

Страх перед водой подпитывался и медицинскими теориями. В Средневековье бытовало мнение, что вода открывает поры, через которые могут проникнуть болезни. Этот страх лишь усилился с приходом эпидемий, особенно чумы. Люди начали воспринимать грязь как естественный защитный слой.

Городские улицы, особенно в Мадриде, были пропитаны зловонием. Мусор, испражнения и сточные воды скапливались прямо на дорогах, а ночами содержимое ночных горшков выбрасывали из окон. В таком мире привычка мыться становилась не только странной, но и потенциально опасной.

Эти представления сохранялись в Испании дольше, чем в остальной Европе. В то время как в XVIII веке в других странах начали восстанавливать культуру купания, в Испании по-прежнему опасались воды. Привычка не мыться прочно укоренилась в обществе, став неотъемлемой частью испанской идентичности на протяжении веков.   

источник