Сегодня вместо предисловия я расскажу вам небольшую историю, главная героиня которой еще не раз встретится нам по ходу повествования. Итак, жила-была в Древнем Китае девушка по имени Нюй Цзи, и жила она самой обычной и неприметной жизнью: занималась изготовлением вина и продажей его в собственной лавке на рынке в Чэнь (т. е. в Хуайяне). Но однажды к ней пришел необычный посетитель. Он очень много выпил, и него не осталось денег, чтобы рассчитаться за последнюю порцию вина.

Тогда посетитель оставил Нюй Цзи в качестве залога какой-то древний и наверняка ценный трактат. Нюй Цзи залог приняла, а когда посетитель ушел, заглянула в него. Там оказалась «Книга искренней девы» - один из даосских трактатов о любви и страсти, и подобные книги предназначались лишь для тех, кто посвятил свою жизнь стяжанию Великого пути.

Люди же посторонние доступа к подобным вещам не имели. Хитрая Нюй Цзи быстро смекнула, что в ее руках истинное сокровище, и быстренько переписала избранные главы. А когда даос пришел вновь, вернула ему трактат.

Если на Западе под влиянием христианства любая физическая близость между мужчиной и женщиной считалась большим грехом, требующим раскаяния и искупления, то в даосской традиции Древнего Китая к плотской любви было особое отношение. Она считалась полноценной наукой, от которой зависело и просветление, и здоровье. Сам же процесс единения мужчины и женщины воспринимался как часть природного миропорядка и считался священным долгом для каждого человека. И, заметьте, никакого греха!

В даосизме нет вечного разделения на «тело – плохо», а «душа – хорошо», поскольку эти составляющие неделимы. Мало того, именно интимная близость способствовала преобразованию энергии, содержащейся в человеке (проще говоря, сексуальной энергии), в энергию духа. Согласно доктрине даосов, все в мире состоит из темного женского начала Инь и светлого мужского Ян.

Достижение гармонии этих двух начал и являлось главной задачей человека. Вот что гласит один из даосских трактатов: «Если знаешь путь соединения Инь и Ян, то сможешь получить все пять видов удовольствий. А если не владеешь этим искусством, то жизнь твоя прервется раньше отпущенного тебе срока».

Сексуальный союз, как считали древние мудрецы, одинаково благотворен как для мужчины, так и для женщины. Опять же, в отличие от западной цивилизации, женщины в даосизме не считалась сосудом греха, да и их физиологии не приписывалось никаких негативных качеств.

Напротив, именно благодаря ей женщина считалась «вратами жизни». И хоть женщине было отведено скромное второе место после мужчины, как уверяют синологи, оно было равнозначно тому второму месту, что Земля занимает после неба.

Из даосизма вышла и вся китайская медицина, поскольку человек в те времена рассматривался как средоточие жизненной энергии Ци, протекающей по меридианам человеческого тела и обеспечивающей равновесие Инь и Ян.

Древнекитайские врачи пришли к выводу, что самое главное для здоровья – именно гармоничная циркуляция по телу жизненных энергий. Женское начало, Инь, воспринимающее, интуитивное, водное и лунное – практически не иссекаемое. Но, если что, подпитывали ее прогулками среди цветов босиком по росе.

А вот мужчине, чтобы взрастить в себе энергию Ян, надо было общаться исключительно с красивыми женщинами и, по возможности, как можно скорее переводить это общение в более близкие отношения. Это если все делать, так сказать, по науке.

В результате в Древнем Китае появилось множество трактатов, посвященных искусству брачных покоев. Интересно, что речь в одном из подобных трактатов велась от лица легендарного императора Хуан-ди, основателя китайской цивилизации! Представляете, насколько важной считалась эта сфера жизни?! Это как, если бы на Руси Рюрик разглагольствовал бы о тонкостях секса! Даже звучит невероятно...

Хуан-ди

А теперь представьте на мгновение, что вы девушка, живущая в Древнем Китае, и родители уже нашли вам мужа, который, кстати, показался вам крайне привлекательным (да-да, и такое бывает!). Вас поженили, и вы впервые переступили порог его дома. Казалось бы, что может пойти не так? Да все, что угодно!

Во-первых, вам предстоит налаживать отношения с родней своего супруга, но это еще полбеды.. Во-вторых, вам необходимо будет завоевать уважение... его наложниц?! И не только не ревновать любимого к его обязанностям и симпатиям по отношению к другим женщинам в доме, но еще и установить с ними довольно близкий контакт.

Именно так, в Древнем Китае многие семьи были полигамны, а количество наложниц ограничивалось в соответствии с занимаемым мужчиной социальным положением. Несомненно, жить в подобных условиях в мире и согласии было непросто – конфликты случались довольно часто, а иногда доходило и до трагедий. При этом в первые месяцы жизни супруг не имел права защищать молодую жену или принимать ее сторону.

Но не подумайте, что мужчине было проще. Гарем в Древнем Китае был совершенно не похож на эдакий мужской рай. В столь высокоразвитой цивилизации, как китайская, жены и наложницы имели определенное положение в обществе и вполне конкретные права, закрепленные на государственном уровне.

Обладатель гарема был обязан не только доставлять удовольствие всем своим наложницам и финансово их обеспечивать, но и оказывать им знаки повышенного внимания, учитывать личные капризы и слабости, а также разбираться во взаимоотношениях между женщинами.

И, самое главное: не допускать конфликтов в своей большой полигамной семье. Так, к примеру, чиновник, который допускал конфликты между женами и наложницами в собственном доме, мог лишиться своего поста, а торговец – доверия клиентов. Оно и понятно: дом, в котором нет порядка, неизбежно будет испытывать и денежные трудности.

А вот многомужество или полиандрия хоть была запрещена и считалась безнравственной, периодически все же встречалась.

Но китайцы не были бы китайцами, если бы в один прекрасный день не придумали что-то свое: так сказать, с огоньком. Среди дворян был распространен еще один вид брака, когда мужчина женился не только на конкретной женщине, но и заодно на всех ее сестрах, включая двоюродных. И в данном случае гарем просто шел в подарок – по акции.

 

Несмотря на то, что даосские техники были доступны лишь избранным, а в основном в Древнем Китае царил патриархат, пуританство или ханжество в том, что касалось интимной жизни, не было и в помине, а сексуальное образование только приветствовалось. Так, к примеру, существовала традиция дарить молодоженам на свадьбу эдакий китайский аналог камасутры. То, что для восточной полигамной семьи было нормой, для западной моногамной цивилизации, казалось, дикой распущенностью.

Экспедиция в Китай в 13 веке венецианского путешественника Марко Поло стала одной из важнейших вех в истории как географических, так и этнографических открытий. Так, Марко Поло однажды оказался в гостинице, где хозяин-китаец предложил ему помимо постели еще и жену, которая составила бы ему компанию.

Знаменитый путешественник был очень удивлен, что женщина такой поворот событий встретила с большим энтузиазмом. И лишь потом он узнал, что подобный обычай часто встречался на севере Китая и был, вроде как, в порядке вещей. Таким образом в отдаленных уголках империи улучшали кровь и привлекали в свою семью удачу путешественников, которые, как правило, были купцами – товарищами состоятельными и благородными.

При всем при этом в китайской традиции не существовало привычных нам тесных отношений между мужем и женой. Постель – да, а вот все остальное было крайне сложно. Супруги должны были избегать любого физического контакта. Не дай Бог соприкоснуться рукавами, когда, например, за столом передаешь что-то мужу! А уж тем более ни в коем случае нельзя пользоваться чашкой или тарелкой любимого. Да и в постели было запрещено называть друг друга по имени.

Но самое интересное то, что происходило во дворце императора. Там все было куда сложнее и запутаннее. Уже в 11 веке гарем императоров насчитывал более сотни красавиц, поскольку от личной жизни императора напрямую зависело благополучие всего народа. Поэтому китайские мудрецы и здесь создали целую систему.

Например, императрица имела право на ночь любви в полнолуние, поскольку считалось, что это время наиболее оптимально для зачатия наследника. После нее, на второй и третий день, в покои императора приводили его любимых наложниц: иногда даже группами, по три. В остальные дни с ним делили постель уже по 10 наложниц. Ну а в новолуние императора посещали самые нелюбимые.

Конечно, при таком отношении к интимной жизни публичные дома были заведениями вполне законными, популярными и, не побоюсь этого слова, солидными. Настолько солидными, что в них время от времени даже захаживали дочери императора. Так у одной принцессы из династии Сун, жившей около 1000 лет назад, даже была своя кровать в дорогом публичном доме.

Ночь с ней должны были проводить 30 самых красивых мужчин... причем одновременно. Такой возможности она добилась, обратившись к своему брату-императору, так же известному оргиями с наложницами и евнухами.

... Но вернемся к Нюй Цзи. Тщательно изучив свои записи, девушка решила действовать. Она устроила в свое лавке спальню, где, собственно, и копила энергию Ци в компании молодых мужчин, используя знания из даосского трактата. Так прошло 30 познавательных лет, и за все это время непрерывных практик Нюй Цзи помолодела и теперь выглядела на 20 лет. И вот однажды к ней в лавку вновь вернулся даос, оставивший в залог трактат.

Он сразу же заметил, как сильно помолодела Нюй Цзи, а затем сказал ей: «Похитить дао и постигать его без учителя – это то же самое, что иметь крылья и не уметь летать». После этого он забрал Нюй Цзи и увел ее в неизвестном направлении. Вероятно, постигать дао и другие секреты вечной жизни посредством интимной близости. Больше ее в винной лавке не видели...

источник